के गुरु दत्तको फिल्म ‘मिस्टर एण्ड मिसेस ५५’ महिला विरोधी हो ?
काठमाडाैं । गुरु दत्तको १००औं जन्मजयन्तीको अवसरमा, उनको सबैभन्दा मनपर्ने र अत्यधिक सफल चलचित्रहरू मध्ये एकलाई पुन: हेर्नु एकदमै विरोधाभासी र विचलित पार्ने अनुभव हुन सक्छ । यस वर्षको फेब्रुअरीमा, ‘मिस्टर एण्ड मिसेस ५५’ ले आफ्नो रिलिजको ७० वर्ष पूरा गर्यो ।
यो सायद गुरु दत्तको सबैभन्दा विरोधाभासी फिल्म थियो । यो फिल्मले समाजका विभिन्न वर्गहरू बीचको खाडल र बेरोजगारी जस्ता मुद्दाहरू उठाएकोमा प्रशंसनीय छ ।
तर, यदि लिङ्गको दृष्टिकोणबाट हेरियो भने, यो फिल्म पुरुष-महिला सम्बन्धको बारेमा प्रश्न उठाउन सकिन्छ। यो फिल्म आफ्नो समयको चिन्ताको उपज हुन सक्छ। जस्तै विवाह र परिवार जस्ता सामाजिक संस्थाहरूको पवित्रता र स्थिरतामा सम्बन्ध विच्छेदको खतरा ।
तर, यो फिल्मले महिलाहरूको सम्बन्धमा रूढिवादी र उदारवादी दुवै वर्गको विचलित गर्ने कट्टरपन्थी सोचलाई पनि प्रतिबिम्बित गर्दछ, जुन हामी आजको समयमा पनि देखिरहेका छौं।फिल्मको कथा र यसका पात्रहरूलाई उनीहरूले आफ्नो समयको कथा भनिरहेका थिए भनेर सजिलै औचित्य दिन सकिन्छ।
त्यतिबेला नारीवादको लहर भर्खरै सुरु भएको थियो र यसको बारेमा बुझाइको कमी मात्र थिएन, नारीवादलाई पनि हेलाको नजरले हेरिन्थ्यो। (यद्यपि आजको समयमा पनि परिस्थितिमा धेरै परिवर्तन आएको छैन।)
सम्बन्ध विच्छेद जस्तो गम्भीर मुद्दामा छलफल गर्न बैठकमा उपस्थित महिलाहरूको खिल्ली उडाइन्छ किनभने उनीहरूले आफूलाई गोरो देखाउन दूधको क्रिम, सुन्तलाको बोक्रा र माटो प्रयोग गर्ने बारेमा कुरा गरिरहेका छन्, यति महत्त्वपूर्ण मुद्दामा भएको बैठकमा पनि ।
तर, यदि महिलाहरूले आफ्नो सुन्दरतामा ध्यान दिइरहेका थिए भने यसमा के गलत छ? के महिलाहरूलाई सम्बन्ध विच्छेदसँगै आफ्नो सुन्दरता बढाउन ध्यान दिने अधिकार छैन ?
सीता देवी र उनको सबैभन्दा नजिकको साथी मोनीलाई उनीहरूको चश्मा र कठोर स्वभावको माध्यमबाट धूर्त र षड्यन्त्रकारी महिलाको रूपमा चित्रण गरिएको छ, यति धेरै कि जब उनीहरू पुरुषप्रधान समाजमा महिलाको आत्मसम्मान र आत्मसम्मान जस्ता जायज मुद्दाहरूको बारेमा कुरा गर्छन्, उनीहरू खलनायकको रूपमा देखा पर्छन्।
यदि उनी महिलाहरूलाई ‘पुरुषको दासत्व’बाट मुक्त गर्ने र ‘आफ्ना पतिको खुट्टाको दास’ हुने साङ्लोबाट मुक्त गर्ने कुरा गरिरहेकी छिन् भने त्यसमा के गलत छ?
यो संसार महिलाहरूको हो, तर यसलाई पुरुष दृष्टिकोणबाट देखाइएको छ जहाँ उनीहरूले अन्य महिलाहरूलाई अपमान गर्न महिलाहरूलाई प्रयोग गर्छन्।
जब सीता देवी भन्छिन् कि महिलाहरूले पुरुषहरूलाई पछ्याएर आफूलाई मूर्ख बनाउँछन्, अनिताले उनको खण्डन गर्दै भन्छिन् कि वास्तवमा महिलाहरूले पुरुषहरूलाई मूर्ख बनाउँछन्। (किनभने अनिता देवी आफैं एक सुन्दर टेनिस खेलाडी रमेशसँग एकतर्फी प्रेममा छिन्)।
यद्यपि, फिल्ममा सीता देवीको भनाइलाई जायज ठहराउने कुनै प्रयास गरिएको छैन। बरु, एउटा सत्य र तार्किक भनाइको उपहास गरिएको छ।
अनिताकी नानीको भूमिका निर्वाह गर्ने महिलाले सधैं ‘महिला स्वतन्त्रता’ र पुरुषहरूको तथाकथित ‘दमन’ विरुद्धको उनीहरूको लडाइँको विरोध गर्छिन् र यसको लागि हाम्रो संस्कृतिको पश्चिमीकरणलाई दोष दिन्छिन्।
फिल्मभरि उनी एउटै वाक्यांश दोहोर्याइरहेकी हुन्छिन्, “सबैजना अंग्रेज जस्तै हुन्छन्।”
यो र फिल्मका अन्य धेरै वाक्यांशहरू आजको ‘मी टू’ पछिको युग र पुरानो समय फिर्ता ल्याउने अभियानमा पनि प्रतिध्वनित हुन्छन्।
जब बढ्दो नारीवादी आन्दोलनले कडा विरोधको सामना गरिरहेको हुन्छ, वा महिला अधिकारका लागि उठाइएका आवाजहरूलाई जानाजानी बेवास्ता गरिँदैछ।
अनि यो काम केवल रूढिवादी र पुरानो सोच भएका मानिसहरूले मात्र गरिरहेका छैनन्, तर प्रगतिशील सोच भएका मानिनेहरूद्वारा पनि गरिरहेका छन्।
महिलाको आवाज दबाउने काम आज पनि जारी छ। फिल्मको सबैभन्दा खराब पात्र प्रीतमकी भाउजू हुन्, जसको भूमिका कुमकुमले निभाएकी छिन्। उनलाई एक आदर्श र सुसंस्कृत महिलाको रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ।
प्रीतमले अनितालाई अपहरण गर्छ र आफ्नो घरमा ल्याउँछ, जहाँ उनकी भाउजूले अनितालाई गृहिणी बन्ने पाठ सिकाउँछिन्।
कुमकुमलाई ‘महिलाको लागि बसोबास गर्नु भन्दा राम्रो खुशी के हुन सक्छ?’ जस्ता संवादहरू भन्न लगाइन्छ। कठिन घरायसी जीवनलाई रोमान्टिक बनाइएको छ र ‘घरधनी हुनुको खुशी घरको काम गर्नुमा निहित छ’ भन्ने वाक्यांशको साथ प्रस्तुत गरिएको छ।
यो देखेर मलाई नीरज घेयवानको छोटो फिल्म जुसको याद आयो, जसले ठीक विपरीत तस्वीर प्रस्तुत गर्दछ र महिलाहरूलाई भान्सामा जबरजस्ती बन्दी बनाउने कुराको आलोचना गर्दछ।
यहाँ महिलाले आफ्नो रोजाइमा विवाह गर्नु र बच्चा हुर्काउनु फरक कुरा हो। तर, जब भाभीको चरित्र मार्फत महिलाहरूको यस्ता भूमिकाहरूलाई आदर्शको रूपमा प्रस्तुत गरिन्छ, यसले धेरै महिलाहरूमा गहिरो प्रभाव पार्छ।
सबैभन्दा नराम्रो कुरा तब हुन्छ जब अनिताले प्रीतमकी भाउजूलाई सोध्छिन् कि उनको श्रीमानले उनलाई कुट्छन् कि भनेर।
त्यसैले भाउजूले जवाफ दिन्छिन्, ‘उसले मलाई पिट्छ तर उसले मलाई माया पनि गर्छ’। अबरार अल्वीले आफ्नो साहित्यिक सीप प्रयोग गरेर यो गलतको बचाउ गर्छन् र पिट्ने मानिसहरूको बचाउ एउटा उखानको रूपमा गर्छन्, “कहिलेकाहीं भातसँगै ढुङ्गा पनि आउँछ। त्यसले तपाईंलाई भात खान बन्द गर्दैन।”
मानौं उनी भन्दैछन् कि यदि कहिलेकाहीं विवाहित जीवनमा हिंसा वा झगडा हुन्छ भने, विवाह संस्थामाथि प्रश्न उठाउनु हुँदैन।
यो दृश्यले मलाई तुरुन्तै किरण रावको फिल्म “मिसिङ लेडीज” को सम्झना गरायो, जसमा मञ्जु माई (छाया कदम) ले आफ्नो दुर्व्यवहार गर्ने पतिलाई कसरी उचित जवाफ दिइन् भनेर बताउँछिन्, “उसले मेरो कमाई खाएपछि मलाई पिट्यो। र त्यसमाथि, उसले भन्छ कि मलाई माया गर्नेलाई मलाई पिट्ने अधिकार छ। एक दिन, मैले पनि मेरो अधिकार देखाउने प्रयास गरें।”
फिल्मका विभिन्न पात्रहरूको यी उदाहरणहरू बीच, यस्तो लाग्छ कि अनिता अर्थात् मधुबालाको आफ्नै दिमाग छैन। सुरुमा अनिताको जीवनको बागडोर उनकी काकी सीता देवीको हातमा हुन्छ। तर पछि उनको विचारको बागडोर प्रीतमकी भाउजूको हातमा आउँछ।
एक समय आउँछ जब प्रीतमले गर्वका साथ घोषणा गर्छिन्, “मैले उसको पखेटा बाँधेको छु। ऊ उड्न सक्दिन।”
यद्यपि प्रीतम अनितासँग प्रेममा छ। तर प्रीतमसँग बसेर अनिताले के पाउँछिन् भन्ने कुरा बुझ्नु पर्दैन। यद्यपि यो फिल्म एक रोमान्टिक कमेडी हो जसमा नायक र नायिका बीच सुन्दर ठट्टा छ।
यद्यपि, अनिताले कहिल्यै प्रीतमप्रति कुनै बलियो आकर्षण देखाउँदैनन्। जब प्रीतमले अनितालाई सोध्छिन् कि उनलाई उनी मन पर्छ, उनले भन्छिन्, ‘हो। अलिकति।’
त्यसैले जब फिल्म ‘सबै ठीक छ जसको अन्त्य राम्रो हुन्छ’ भन्ने पङ्क्तिहरूसँग समाप्त हुन्छ, तब यस्तो देखिन्छ कि विवाहको संस्थालाई कायम राख्नु नै मुख्य कुरा हो, चाहे त्यो दबाबमा गरिएको होस् वा नक्कली होस्।
अन्त्यमा, फिल्मको कथा अनिताको बारेमा होइन, तर श्रीमान, छोराछोरी र परिवारलाई प्राथमिकता दिने बारेमा हो: ‘विवाह कुनै व्यवसाय होइन। जीवनभर सँगै बस्नुपर्छ।’
अर्कोतर्फ, जब प्रीतमको संसार देखाइन्छ, गुरु दत्त र लेखक अबरार अल्वी दुवैले धेरै रोचक काम गर्छन्। चाहे त्यो फिल्म निर्माणको कला होस् वा कथा।
उदाहरणका लागि, फिल्मको सुरुमा टेनिस खेलको दृश्यमा, प्रीतम लामो समयसम्म मौन रहन्छन्, जबकि उनको वरिपरि बसेका मानिसहरू निरन्तर कुरा गरिरहन्छन्।
अन्त्यमा, जब प्रीतमले पहिलो पटक मुख खोल्छन्, उनी कुनै संवाद बोल्दैनन् तर एउटा गीत गाउँछन्: ‘दिल पे हुआ ऐसा जादू’।
फिल्ममा प्रीतमलाई एक सक्षम स्नातक र एक महान कार्टुनिस्टको रूपमा देखाइएको छ। तर देशमा भोकमरी र बेरोजगारीका कारण प्रीतमको दुर्दशाले जो कोहीलाई पनि सोच्न बाध्य पार्न सक्छ।
किनभने यी दुवै चुनौतीहरूले देशका शिक्षित युवाहरूलाई आत्महत्या गर्न सुक्खा इनार वा गहिरो पोखरी खोज्न बाध्य पार्छन्।
नायकको अवस्था मार्फत देशको खराब अवस्थालाई जसरी हास्यपूर्ण तरिकाले प्रस्तुत गरिएको छ, फिल्म हलुका भए पनि गम्भीर मुद्दाहरू उठाएको देखिन्छ। बीबीसीबाट
